25810 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، قَالَ : نُبِّئْتُ عَنْ دِقْرَةَ « 1 » أُمِّ عَبْدِ اللَّه « 2 » بْنِ أُذَيْنَةَ ، قَالَتْ : كُنَّا نَطُوفُ مَعَ عَائِشَةَ بِالْبَيْتِ فَأَتَاهَا بَعْضُ أَهْلِهَا ، فَقَالَ : إِنَّكِ قَدْ عَرَقْتِ فَغَيِّرِي ثِيَابَكِ ، فَوَضَعَتْ ثَوْبًا كَانَ عَلَيْهَا ، فَعَرَضْتُ عَلَيْهِا « 3 » بُرْدًا عَلَيَّ مُصَلَّبًا ، فَقَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " إِذَا رَآهُ فِي ثَوْبٍ قَضَبَهُ " ، قَالَتْ : فَلَمْ تَلْبَسْهُ « 4 » .

--> وغيره ، وقد رواه إسحاق مرة على الصَّواب . وبنحوه قال الدارقطني في " العلل " / 5 ورقة 129 . ( 1 ) في ( م ) زفرة ، وهو خطأ . ( 2 ) كذا في النسخ الخطية و ( م ) ، وقد سلفت في الرواية ( 25091 ) ومصادر التخريج أنها أم عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، كذلك ذكر المزي كنيتها في ترجمتها في " تهذيب الكمال " حين أشار إلى طريق إسماعيل ابن علية ، فلعل أم عبد اللَّه من تحريف النساخ ، واللَّه أعلم . ( 3 ) في ( م ) : عليه . ( 4 ) إسناده حسن من أجل دقرة ، وقد سلف الكلام عليها في الرواية ( 25091 ) ، وقد صرّح محمد بن سيرين بسماعه منها هناك ، فانتفت شبهة انقطاعه ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . وأخرجه البيهقي في " الشعب ( 6115 ) " من طريق ابن عُلَيَّة ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 6 / 2239 من طريق محمد بن أبي الشمال ، عن سلمة بن علقمة ، به وقرن مع سلمة ابن عون ، وقال : محمد بن أبي الشمال هذا ليس بالمعروف ، ولم أرى له من الحديث ما يتبين ضعفه من صدقه . قلنا : وقد صوَّب الدارقطني في " العلل / 5 " الورقة 105 رواية ابن عُلَيَّة .